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丽江古城
　　 丽江古城，坐落在玉龙雪山下丽江坝中部，是云南省丽江纳西族自治县的中心城镇，位于云南省西北部，地理坐标为东经100°14'，北纬26°52'。面积3.8平方公里， 海拔2400米， 人口25300多人（1997），其中，纳西族16900多人。因四周青山环绕，镇中碧水滢滢，宛如一方碧玉大砚而取名为"大研镇"。它是中国历史文化名城中唯一没有城墙的古城，据说是因为丽江世袭统治者姓木，筑城势必如木字加框而成"困"字之故。古城是一座风景秀丽、历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存最为完整、最具纳西族风格的古代城镇。丽江古城的纳西名称叫"依西芝"，意为金沙江江湾中的集镇，又叫"巩本芝"，意为仓库集镇，由此可知它是以经济交往事主而发展起来的。


　　丽江古城历史悠久，始建于宋元，盛于明清，明代著名旅行家徐霞客到丽江时，他笔下的古城已是"民房群落、瓦屋栉比"、"居庐骈集、萦坡带谷"，城中的木氏官府则呈现出"宫室之丽，拟于王者"的非凡景象。可见当时丽江古城已成为滇藏茶马古道上的重镇。丽江古城曾是明朝丽江军民府和清朝丽江府的府衙署所在地，明朝称大研厢，清朝称大研里，民国以后改称大研镇。


　　丽江古城，因为集中了纳西文化的精华，并完整地保留了宋、元以来形成的历史风貌，被国务院列为国家级历史文化名城，联合国教科文组织列为世界文化遗产。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会一致通过，将丽江古城列入《世界遗产名录》。


　　丽江古城一直是区域政治及民族文化、教育的中心，曾一度成为滇藏贸易、 中印贸易的枢纽。 古城中店铺林立，铜器、皮毛制品、纺织品等手工业制品琳琅满目。做生意的大多是善于经营的纳西妇女。纳西风格的民居鳞次栉比。屋檐下，深巷中，不时可以看到身着 纳西族传统服装的纳西老人 在悠闲地漫步。古城包含着丰富的民族传统文化，集中体现了纳西民族的兴旺与发展。


　　古城建筑集汉、藏、白等各民族之大成，并具纳西族独特风格， 是中国现存古城中极为罕见、保存完好的少数民族古城。选址和布局充分利用了地理环境和黑龙潭水系。 建筑物依山就势，层叠起伏。"城依水存，水随城在"成为古城的一大特色。


　　古城中心留有六亩方形广场，称"四方街"，据说这是模拟"知府大印"的形状，象征权镇四方。古城的街道以四方街为中心的六条放射形街道，依山傍水，自然起伏，小巷如网，四通八达，往来畅便，在适当部位留有集散空地。街巷路面均用红色角砾岩（俗称五花石）铺成，雨季不泥，旱季无尘，石上花纹图案自然雅致，格外古朴典雅。游客进城，又有坠入八卦阵中的奇异感受。


　　丽江古城水源利用颇具匠心。发源于城北象山脚下的玉泉河水流到玉龙桥下，分为西河、中河、东河进入城中，又分为无数支流穿流古城，与散布在城区各处的井泉构成严整的水系， 满足了古城居民生活用水的需要，形成了家家泉水、户户垂柳的高原水乡景色。 在古城内的玉河水系上，架有350多座形式各样、风格独特的桥梁。其中，建于明清时期的锁翠桥、大石桥、万子桥、南门桥、马鞍桥、仁寿桥最为著名。每平方公里占有数比全国著名风景城市苏州还多。正是这一特点，使丽江古城既有山城之貌，又有水乡之容，被誉为“高原姑苏”、“东方威尼斯”。城内利用潭泉修建的多处"三眼井"，上池饮用，中塘洗菜，下池漂衣，更是纳西族人民合理利用水资源的典范杰作。


　　丽江古城民居是纳西族建筑艺术和风格的集中体现，它在纳西族井干式木楞房形式基础上吸收汉、白、藏等民族建筑的优点而形成。民居建筑多为两层木结构楼房，穿斗式结构，土坯墙，瓦屋顶。布局形式最为典型的是三坊一照壁、四合五天井等类型。房屋注重局部装饰，如门窗饰以木雕图案，外廊小照壁用大理石装饰，大过梁的梁头雕成兽头，庭院采用鹅卵石或五花石铺装等，是功能与艺术结合的产物，有鲜明的民族风格。目前，有32处庭院已被确定为第一批国家重点保护民居。丽江古城平民化的纳西民居和以东巴文化、纳西古乐为代表的独特文化，构成了丽江古城一幅幅纳西族的风情画卷。


　　古城的五花石路，凹凸不平，斑痕累累，是几百年来人走马踏留下的足迹。还有那古朴的四方街，有多少商队在这里云集，有多少马帮从这里走过，有多少旅人在这里顿足……古城的水，穿城而过，水色清纯，明净灵动，是几百年来古城的灵魂所在；街街有河，户户流水，家家垂柳，有多少故事从这里淌过，有多少历史在这里沉淀……有水就有桥，古城河长桥多，有单孔、双孔、三孔及多孔桥，有栗木板桥、石拱桥、条石石板桥和马鞍桥等。那是几百年来纳西人与自然沟通的桥梁，到如今，石板上的千万颗沙砾依然寄托着人们的美好祝愿。古城的人，留着岁月的脚步，从过去走来，朝将来迈去……古城的音乐，宇宙生活的颂歌，穿越时空……这里到处洋溢着一片平和与宁静，到处是"小桥、流水、人家"的美丽图画。


　　在丽江古城观赏什么呢？主要有以下几项：
　　一、登高凭胜，你可看古城形势。古城巧妙地利用了地形，西有狮子山，北有象山、金虹山，背西北而向东南，避开了雪山寒气，接引东南暖风，藏风聚气，占尽地利之便。
　　二、临河就水，你可观古城水情。古城充分利用泉水之便,使玉河水在城中一分为三、三分成九，再分成无数条水渠，使之主街傍河、小巷临渠，使古城清净而充满生机。
　　三、走街入院，你可欣赏古城建筑。古城建筑全为古朴的院落民居，房屋构造简造、粗犷，而庭院布置和房屋细部装饰丰富而细腻，居民喜植四时花木，形成人与自然的美好和谐。
　　四、入市过桥，你可一览古城布局。古城布局自由灵活，不拘一格，民居、集市、道路、水系组织聚散合理，配置得当，再加上石、石桥、木桥、花鸟虫鱼、琴棋书画、民风民俗，生发出无穷意趣，使古城独具魅力。

木　府
　　 "北有故宫，南有木府"跨过清泉汨汨的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。纳西人说起"木老爷"来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。木老爷，从前就是这座浩大宅第的主人。简单一点说，五六百年前的木府，就是纳西民族的"紫禁城"。


　　如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。它是纳西民族发展史中最值得大书特书的一笔。有学者指出�"不到木府，等于不到丽江"。留于世的明、清木府古建筑，建筑之宏伟、宫殿之辉煌、雕刻之精致、构件之玲珑、绘画之璀璨，真可谓美伦美奂，无与伦比。木府是丽江木氏土司衙门的俗称，木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，鼎盛时期木府占地一百多亩，有近百座建筑，是八百年大研古城的心脏所在。尽管它只是一座土司的宅院，但它的奢华与恢宏，并不亚于任何一座王公贵胄的官邸。据《丽江府志》记载，从前的木府殿堂巍峨、布局严谨，仅中轴线就有369米长，中轴线上分别有议事厅、万卷楼、护法殿等大殿，两侧房屋罗列，楼台亭阁，数不胜数；花园回廊，风格别致。其总体建筑风格为"仿紫禁城而建"。


　　木氏土司家族历经元、明、清三个朝代，一共因袭相传二十二代。朱元璋建立明王朝后于公元1381年派出30万大军征讨云南，滇西大理段氏地方政权被明军一举击破，远在滇西北丽江纳西族土司阿甲阿得审时度势，于公元1382年"率从归顺"，举人臣之礼，此举大获朱元璋赏识，钦赐其"木"姓，从此纳西传统的父子连名制得以改从汉姓名字。木氏土司为了保持其统治集团姓氏高贵，在社会各阶层推行"官姓木，民姓和"之制度，而木氏土司则代代世袭，父子相传，一直沿袭到明、清时期，有的甚至延续到解放以后。一百多年的时光教化一个民族，历代土司对儒家文化的崇敬使他们在文化上同中原文化保持着难能可贵的一致--这种一致性使其在经济、政治、军事上都获益匪浅，更造就了木氏家族的土司作家群，这在中华各少数民族之林中是非常奇特的。


　　今天的木府既是作为一个旅游景点招揽来自四面八方的游客，让他们在游览古城风貌时，信步跨入一个民族曾经辉煌的历史；又是纳西人为自己的祖先自豪骄傲的象征。这座辉煌的建筑艺术之苑，充分体现了明代建筑古朴粗犷的流风余韵，在明代中原建筑风格的基础上，融入了纳西、白族各地方工艺风格，同时又是纳西古王国名木古树、奇花异草汇聚一所的园林，它介于皇家园林与苏州园林之间，将天地山川清雅之气与王宫的典雅富丽融为一体，充分展现了纳西广采博纳多元文化的开放精神。一座木府，凝聚了丽江这座世界名城的千年文明精魂和各族人民的博大智慧；这火中再生的凤凰，在古城向天长舞，舞出了盛世的辉煌，呼唤着新世纪。


　　明代是纳西族历史上一个重要发展时期，深得明王朝信任和倚重的木氏土司比较开明，不闭关自守，积极引进中原汉族地区的生产技术和文化教育，广交中原名士，从内地引进文化、医药、教育、建筑、开矿、工艺制作等各方面的人才俊杰到丽江。明洪武十五年（1382年），在古城设"丽江军民府衙署"，丽江古城很快就成为了丽江社会、政治、经济、文化的中心。
　　
　　木氏土司建造了规模宏大的宫殿式建筑群，如以石和木做的三座大型牌坊、木家院、皈依堂、玉皇阁、三清殿、光碧楼、经堂、家庙、万卷书楼、玉音楼等。木府门前的石牌坊，用采自下虎跳金沙江边的汉白玉建成，宽9米，高约18米，4根石柱撑着牌坊上的碑、椽、檐和坊盖，匾额上镌刻着明神宗钦赐的"忠义"二字。这座结构宏伟、雕刻精湛的石雕建筑远近闻名，民间有"大理三塔寺，丽江石牌坊"的说法，可惜在文化大革命的十年浩劫中被拆除。

　　木氏土司在建造自己的宫殿式木府时，座向未按"座北朝南"为佳的中原风水理论，而是朝向太阳和东方。东方属木，太阳和木为纳西东巴教中的崇拜物，亦为皇帝所赐纳西族之姓。因此，欲得"木"之气而盛的想法使木府的建筑采取了座西朝东的方向。古城周围不筑城墙，据说是因为木土司居于城中，一筑城就等于"木"字加个框成了一个"困"字，无异于把"木"困住。
　　
　　木氏土司背枕狮子山，山上遍植柏树，如今狮子山上还保存有一大片古老的柏树林，它就是"丽江十二景"之一的"黄山古柏"。除了这一片古柏林，当地民众在20世纪50-60年代义务栽种的大批柏树也日益茂盛，形成了郁郁葱葱的树林。在狮子山极目下望，古城栉次鳞比的民居瓦房呈现出一片与天地混融的黛青色，苍苍茫茫宛若一幅巨大的水墨画。
　　
　　木土司的府第虽有王者气度，却一反中原王城"居中为尊"的传统，将府第建于城南一隅。而作为全城中心的则是商贾云集的四方街，纵横交错的街道从四方街这一商贸中心向四面八方辐射。从中可看出古城最初形成于乡村集市，最终也因商业贸易而繁荣。这与古城千百年来作为"茶马古道"重镇的历史密切相关。
　　
　　木土司的宫廷式建筑在明代已蔚为壮观，明代旅行家、地理学家徐霞客在他的《滇游日记》中就曾惊�"宫室之丽，拟于王者"。明代古城居民已达千余户，民居建筑颇具规模，徐霞客曾描述当时丽江古城"民房群落，瓦屋栉比"，可见民居繁盛之景象。
黑　龙　潭
　　 玉泉公园位于丽江古城北面象山脚下，始建于乾隆二年（1737），其后乾隆六十年、光绪十八年均有重修记载。旧名玉泉龙王庙，因获清嘉庆、光绪两朝皇帝敕封"龙神"而得名，后改称黑龙潭。又名玉泉公园。泉水从山麓岩石间涌出， 汇集成广约四万平方米深潭，水碧如玉，因称玉泉。四周山青水秀，柳暗花明。依山傍水造型优美的古建筑点缀其间。其流光溢彩，常引人驻足留连。潭水清澈见底，远处高耸的玉龙雪山倒映其中，美不胜收。

　　黑龙潭以其天生丽质，添列《中国名泉》、《中国

风景名胜》等书，诚不虚也。黑龙潭内随势错落的古建筑有龙神祠、得月楼、锁翠桥、玉皇阁和后来迁建于此的原明代芝山福国寺解脱林门楼、五凤楼、原知府衙署的明代光碧楼及清代听鹂榭、一文亭、文明坊等一批古朴典雅的园林建筑。

　　进至玉泉公园，迎面见有一座涂金绘彩的牌楼，门口四尊石狮，肌理秀美，威武雄壮，过去守护木氏土司衙门，1966年迁此守护玉泉。进门往右，但见垂柳飘指，一潭澄碧，树底天光云影，树梢楼台隐现。沿潭右堤至锁翠桥，桥上古人有联云："惊涛撼树飞晴雪，未雨垂虹卧曲波。"它生动地描绘了桥边景致。右边桥下三孔飞瀑，水花四溅，涛声如雷，流向古城，玉水河畔，杨柳依依，浓荫蔽日。往桥的左边看，一座五孔石拱桥，长虹卧波一般，将潭一分为二，玲珑俊美的一文亭、得月楼分别屹立内外潭心，四面临水，有桥与岸上相连。此楼始建于清光绪二年（1876年），楼名取自古人对联"近水楼台先得月、向阳花木早逢春"中三字。1963年重建时，郭沫若为该楼题写了匾额"得月楼"三字及两副对联。一副是集毛泽东诗词句：

　　春风杨柳万千条，风景这边独好；
　　飞起玉龙三百万，江山如此多娇。
　　另一副是郭老撰书的楹联：
　　龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；
　　玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。

　　全联仅三十字，却写出了玉泉公园的神韵，书法遒劲而洒脱奔放，为公园增色不少。远处玉龙雪山倒遇潭中，可见"雪山四万八千丈，银屏一角深插底"奇景。象山半壁也映入水中，使黑龙潭山中有水，水中有山，山水相映，景色无比秀丽。
　　玉泉北畔的五凤楼（又名法云阁），建于明万历二十九年1601年），高20米，为三叠八角飞檐楼阁，共有20个啄天飞檐，从各个角度看，都见五个飞角，就像五只欲飞的凤凰，故名"五凤楼"。此楼融会了汉、藏、纳西各民族的建筑特点，是纳西古代建筑中的佼佼者，属省级重点文物保护单位。明崇祯十二年春，徐霞客游历丽江，曾留居此楼八日，为土司木增编校杂著并作序，在纳西族文学史上留下一段佳话。
　　在玉泉东畔古栗树丛中，有历代石碑，具有较高的史料价值。园内还有东巴文化研究所和东巴文化博物馆。这是云南省第一个县级博物馆。该馆是世界文化遗产丽江古城对外开放的重要窗口之一，同时也是游客了解丽江民族文化的最佳去处。

宝山石头城
　　位于丽江城北110公里处的金沙江峡谷中，因百余户纳西人家聚居在一块独立的蘑菇状岩石上而得名。石头城三面均是悬崖绝壁，势如刀削，猿猴也难攀爬上来。岩石上的居民在四周加筑了一圈五尺高的石墙，使石城更易防御和掩护，整个石头城唯有南面一道天生石门可供出入，关上城门就成了万无一失的安全岛。
　　宝山石头城建于元朝初年，是当时云南行中书省丽江路宣抚司所辖七州之一的宝山州治所，也是著名的昆明《大观楼长联》所道"元跨革囊"的地方，现为云南省级重点文物保护单位。
文峰寺
　　著名的藏传佛教圣地文峰寺，就坐落在风景秀丽的文笔山腹地。
　　文峰寺座落于文笔山腹地，始建于乾隆四年（1739年），西藏噶玛噶举（白教）四宝法王到丽江，要求知府官学宣倡建庙宇，历时五年修成。道光八年（1828年）重修大殿，藏名称"桑纳迦桌林"。意为"秘密宗教圣地及乐天福地的喇嘛寺"，后改名文峰寺至今。历史上兴旺时期曾有公房五大院，僧房二十四院，僧侣多至数百人，规模居丽江寺院之首。现存大殿和僧房二院。大殿为三重檐楼阁式建筑，殿内空是宏大，高达4米。寺内有佛像、壁画和古树名木，尤以山茶、杉闻名遐迩。寺周松杉藏密，溪流潺潺，空气清新，环境幽静，至今仍为游览胜地。
　　文峰寺是中国滇西北噶玛噶举派十三大藏传佛教寺院的最高学府，凡要取得"都巴"学位的喇嘛，必须在离寺不远的静坐堂日夜静坐三年三月三日三时三刻，才有资格主持法事。文峰寺不仅在滇、川、藏地区颇具盛名，而且在印度、尼泊尔、缅甸等国家的佛教界中也有一定影响。
　　1956年，佛祖释迦牟尼的舍利（佛牙），从缅甸接回中国，8月8日，文峰寺迎来佛祖舍利，举行了盛况空前的迎佛牙大典，成为佛教史上一件重要事件，更使文峰寺披上了光辉的宗教色彩。
文峰寺
指云寺
指云寺
　　 指云寺位于拉市坝西部山麓，始建于清雍正五年(1727年)，为丽江五大喇嘛寺之一。丽江流传着该寺创建者立相喇嘛和寺名由来的传说：立相本姓和，丽江束河人，原以编竹器为生，后到福国寺剃度为僧。某年，西藏大宝法王来到丽江，召见所有僧侣考核修习功夫，因立相功夫很深，大宝法王就带其进藏深造佛学。立相学成返回丽江弘扬佛法，正在选择建寺地址，相传有个异人，手指西空一片彩云说："此可建寺。"云下从此建寺，故取名指云寺。

　　该寺原有13院，现存1个大院及5个小院。大院为二进院落，有门楼、过厅、厢房、大殿，整个建筑外形精巧，内部庭院有植于两三百年前的岩桑、槐、银杏、脑脂梅和云南樱花等五株古树名术，环境幽静古朴。大殿为三重檐楼阁，寺顶覆瓦，雕梁刻柱，明显不同于藏区碉房式建筑，体现出汉、藏、白、纳西建筑艺术交融的特色。左右两侧檐柱粗重踏实，并作双柱础处理，即在覆盆式柱础上置木雕莲花柱础，以便于更换糟朽檐柱，可谓独具匠心。该寺近年大修，焕然一新。寺旁所产蜜桃，个大色艳，清香甘甜，享有盛誉。寺前湖光山色，农舍田畴，错落有致，景致极佳。

　　近年又在寺后南侧坡上，发现一堵奇石，从不同角度看，该石分别呈现男女生殖器形，据考证属极其神秘的人类早期生殖图腾遗迹。石上水缝剖面还有梵文、藏文，经丽江喇嘛辨识，内容可读的有开光经中的吉祥咒、观音大悲咒、金刚亥母咒等。据说，旧时当地婚后无子女者必到此石旁焚香脆拜以求子嗣，凡到指云寺敬香拜佛的民众也必先到石旁拜祭。此石刻经文及生殖图腾遗迹的发现，给指云寺增添了一大奇景。

一日三次日出日落的奇观
　　从石鼓北上约50公里后，便是中兴镇，从这里的岔西公路行驶20公里，进入一个群山环抱的村镇，它沿街的房屋都是赤红砂岩为墙、圆木为柱，这就是黎明。仅听黎明这个地名，再看它的色彩你就知道它的第一个景观和日出有关。
　　在黎明街北端，黎明中学和黎明云旅希望小学之间的篮球场上，或篮球场西侧的山坡，东望可见三座异形山峰 前后相错，并且一峰比一峰高出一截，每年农历冬至日前后约两个月时间里，每天上午约8点半，太阳从第一座山峰右腰部升起，缓缓向右上爬升，约半小时后隐入第二座山峰后，这时刚刚才迎来"日出"的黎明街马上又"日落"，一会儿，太阳第二次从第二座山峰右侧升出，半小时后又隐入山峰后，半小时后太阳第三次从第三座山峰右侧上部升起。短短时间看到三�"日出""日落"，是黎明独有的神奇景观。
　　而其它日子，太阳升得高，也就只能看到一次日出日落了。
丽江古城自然与民俗图片欣赏